因著我愛探究的個性，終於在被切割得很零碎的時間中，擠出了兩天以觀察的角度體驗了無意識舞蹈的課程。
也許，年少輕狂時跑多了pub， 又在這兩年多每週最少上五堂以上的舞蹈及瑜珈課程，在場地、燈光相較起來，似乎讓我不能完全自在與放鬆。
在繪畫及寫作創作上，有一定時日的自我表達及教學經驗，所以總認為舞蹈也是藝術創作的一種方式，唯一的差別只是運用的媒材轉為肢體罷了；也就因為熟悉度凌越所有創作方式，更能在適當的安全、隱私場所營造下，貼近內心撫慰失去細心關照的肉體。
聽內在的聲音，專注在自由舞動的肢體，讓細胞熨貼著內心愛的關懷，這就是我嚮往的舞蹈創作，因為只有自己能為自己的身心靈平衡而創造出與眾不同的舞蹈。
教學時為了保有學生的原創能力，我從不示範；拿掉技法框架，才能在適當引導下讓學生不陷入世俗美醜批判，勇敢的呈現出自己獨特的藝術表達。
示範的舞蹈方式將學員的表達層面窄化了，肢體碰觸性的糾正，與聲音干擾式的引導，更像老師動手在畫面上做了太多制式的修改，除了符合了屬於初淺的社會美的標準外，對內在情感的完整呈現，顯然是破壞；也讓無意識更趨向引導人的有意識，甚至於打斷了情緒帶動情感流動的順暢節奏。
享受過經過精心編排的舞蹈或瑜珈的音樂，就無法忍受必須在情緒湧上時旋律中斷的尷尬，而帶情傷的歌詞更在再牽制住專注想飄忽、想空靈的心，因為每個靈魂的課題並不那麼狹隘定在情傷上。
也許，在這個領域很廣很深入的追尋過答案，我才會覺得所有心靈開始甦醒的人，值得有更好、更單純的方式與課程來協助成長。
一夜輾轉無法成眠，求知慾望讓我開始查閱相關資訊，尋求理論支持，得到一些訊息：Irene 在心在跳舞一書中提到，人類對於心理傷害的防衛機制啟動時，會將潛意識的情緒密碼鎖進身體裡，藉以隔絕不想面對的經驗、傷痛或恐懼。藉由舞蹈的擺動，可讓身體把沉積已久的抑鬱情緒抒發出來，憑藉直覺與律動，找回身體原來的樣貌。
舞蹈治療並非教導或學習某種特定的舞，也不是把肢體動作訓練得足以媲美專業舞者，而是藉由舞動的肢體解放身心的束縛，讓身體在律動中建立與自我、他人及環境的關係，形成以身體動作與創意性肢體表達為媒介的心理治療。因此，有興趣學習或參與舞蹈治療的人，本身並不需要具備舞蹈基礎或深諳舞蹈原理，只要有一顆願意開放與分享的心，任何人都可以認識與學習舞蹈治療，並且運用這些技巧幫助自己和別人。哪怕只是一個眼神、一抹微笑、指尖細微的移動，都能夠開啟通往內心的那扇門。
「在舞動之中聽到心的聲音，啟發自己的身體覺受，讓自己的記憶、情感、身體、心靈都連在一起，這時舞蹈就不再只是狹義的舞蹈了；身體，將這一切凝聚起來。」 舞蹈治療研究協會指出：DANCE 舞蹈的原意就是伸展與張力，當人們有感覺需要舒發時便自然延伸、舒展身體做出動作。身體的舞動不足是抒發情緒，也讓人們獲得生理、心理的健康與平衡。
而舞蹈治療並不是教導或學習某種特定的舞蹈。治療師不會指導學生該做什麼，學生需憑自己的內心感覺、及情緒來做動作，自己主導自己的身體，做什麼動作都可以。治療師會觀察你的體形、姿勢和動作以作出分析與評估，並根據個別狀況，設計治療計劃、調整治療程度，以符合學生要求。
參加者不必有舞蹈基礎，即身體有殘缺者、只要能動動手腳也可以。進行的方式就像玩耍，由於是用身體做為表達的工具，所以對表達能力不足的身心障礙者，或不願意用言語表達的受虐者，都是一種很好的方式。
1940年代從美國率先發展舞蹈治療，台灣則在2002年成立台灣舞蹈治療研究協會，在專業領域上提供更好的協助。
只是，走在前方的資深領導者，能不能在舊的課程已駕輕就熟後，聽到新的聲音。尼采說過：「沒有意見的學生，是老師的損失。」孔子不也提過：「師不必賢於弟子，弟子不必不如師」嗎？
「停、看、聽」是我帶課程以來，最常用來教相長的方式，沒有原則才是心靈藝術創作的最高指導原則！
因為你永遠不能真正唱我的歌，跳出我的舞。
『只有我才能創造我的實相』
參加了賽斯的輔導觀工作坊，由於同組夥伴的謙讓與疼愛吧！在另一個分會的主管與某醫院的心理輔導師羽翼下，我還是很榮幸的代表上台談有關這個課程的簡短感言。
就像在上一期人本基金會的課程一樣，我不再是怯懦自卑的小配角，我可以輕易讓別人發現我閃耀著光芒。
就像鑽石，因著我過去痛苦不堪的切割過程，開始展現與眾不同的樣貌。
課堂上，許醫師提到六祖慧能與佛陀，並無公認的學歷背景，深深的支持了從未在體制教育下得心應手過的我。
原來，神佛也是和眾生一樣用平凡的肉身來經歷人世間的一切，包括無常與死亡，不同的是，他們決定要是特立獨行的主角！
肉體回歸自然後，所有世俗的批判聲終究轉為「之所以成佛成仙的不凡神性」加倍頌揚神佛肉身經驗。
自從我不再執意回塑童年後，等於我不因重複核心信念的不斷提醒，而讓自己深陷陰影見不到真正的陽光；所以信心與自在慢慢的變成我的特質。
談到學畫當初，不過是世俗眼中不知民間疾苦，不合經濟效益的可笑興趣，因為拿出最初的畫來看，還真是「初生之犢不怕虎」的拙劣。
但在課堂上分享著學生完成作品的喜悅、在醫院指導著慧君繪畫的當下，我就要讚嘆這靈魂巧妙的安排，和自己個性中固執不輕易放棄的特質，當然，還有那從不被肯定過的喜新厭舊和衝動。
用著賽斯心法，我越來越能用意願來創造我以前不敢動念的生活，也因著我敢要、我值得的基本信念，我想我會在心靈輔導的志工領域發展出一片天空！
如果，我都可以，還有誰做不到？
970808賽斯學派身心靈輔導觀工作坊筆記 主講人：許添盛醫師
l 非裡性的情緒創造出實相，所以要常常自我覺察，然後包容不對抗。
l 賽斯心靈輔導員員基本條件
1. 從今天起開始把所知道的賽斯思想落實在生活中，非閱讀道理之心態；把許醫師的書當成操作手冊。
2. 賽斯書以非學說看待而要真正去用，才能發現實際的價值
3. 許醫師的書必須要有實戰經驗才會有用，而不是僅在於頭腦思維演練。
4. 具體使用才能跳脫頭腦上的知道，才會避開所有心理及精神學說上的困境。
5. 賽斯學說最大的功能：自己使用→使用在別人身上→教別人使用
l 賽斯學派心靈輔導員在開始使用賽斯心法做為輔導依規時，所有的輔導困將迎刃而解。
l 賽斯學派是自成一家的理論基礎，不同於存在主義和所有思想派別
l 瓶頸是思想體制究竟度的問題
l 科學→人類、宇宙究竟度不足的學科
l 心靈輔導員訓練課程的作用是藉由身份感的轉變對自己產生認可然後進入操作階段
l 大多數的人期待別人給予認證，認證是為了搭配內在身份感的轉變
l 諮商與輔導員最直接面對的問題
1. 收費（未言明的因素）
2. 如何留住個案
賽斯：打實戰經驗
學術派：躲在學術理論的象牙塔
3. 技巧要因人、因事而定（Here And Now）
4. 逐字稿（記錄）：注重細節、遣辭用字與同理心；幫助輔導員思考，更適合幫助個案的方式，及便於更迅速接續上次諮商內容；並可在個案作隱私性陳述時，有眼神的轉換空間，讓個案處於類似獨白的情境，緩解不自在
5. 賽斯的內視鏡理論，與傳統只負責傾聽、回音的鏡子理論有很大的差別；順著腸道的彎曲才能探究與解決困境，技術不好易與個案產生衝撞，技術純良者能探索個案幽微的心理角落，給予最適當的支持
6. 引導技巧：產生誘敵情勢，讓個案多說；而非干擾或主控、及強勢作主
7. 言明隱私安全保障取得個案基本信任與獲得安全感：了解內心世界是非常神聖的，所以必須要尊重與保密，不評論對錯；更需在適當時機提醒個案是否要將隱私傾囊盡出，以保留個案回流的空間
8. 基本態度：了解、同理、慈悲與不批判
l 精神分裂個案
1. 集中焦點在曾經被肯定的好的能力上
2. 集中焦點在曾經被肯定的成功與美好經驗上
3. 集中焦點在曾經被肯定的愉悅情境上
4. 集中焦點在曾經被肯定的朋友互動上
l 賽斯心靈輔導員是個人修行過程，是自我追求的狀態
l 每個人來到世上都有靈魂的意義，在當心靈輔導員的過程，可以和個案同時找到靈魂存在的意義
l 大部分的心理治療方式都受限於個案與輔導員的知識學歷背景，賽斯思想則摒除了這些基本限制
l 賽斯心法最難獲益的是心境不清澈者，而非邏輯思考不明者
l 賽斯心靈輔導有別於傳統剝洋蔥的痛苦過程，而是如同食神秘果般，將生命中的酸苦轉為甘甜，是充滿信、望、愛的交流
l 生命態度即治療態度，是一種踏實的哲學觀
l 常常提醒個案及自己：我非我人生當中的配角
l 結構化的心靈治療最有效→固定的諮商地點（空間），固定的諮商時間長度控制；可維持專業度，讓治療是自發性的過程，但又有規律
l 相信每天的生活都是靈魂精心的創造（每天都是如何的不可思議）
l 有時候心靈方法治不好病，是為了解釋生命的道理，達到生命的成長
L：
因為颱風，讓我在慣常的生活軌道有了脫序的空檔。
而這封信，在非擠壓的時空有了超速的完形！
第一次用這麼文學的角度，和學生一起在陰影裡閱讀生命旅程。
依著你遣辭用字的精準，讓我也在當下同時比對了相同時代背景的我的過往；不同的是我，深知如果執意當一條回溯源頭的鳟魚，屬於自我的屍骸將蕩然無存。
看著門外的朱槿、紅蟬及玉蘭花，在風雨中仍如常綻放，就像枝葉受著蟲蝕，仍茂密伸出枝芽；這就是大自然的生命流動法則。悲觀一點的說法，應是誠如尼采說的：「人從一出生，就步入死亡。」
談談掛樹頭的貓屍，身上的蛆吧！如果不是人類自以為是的介入，所有萬物在生命旅程終了都該「塵歸塵土歸土」；而蛆則是在貓的軀殼回饋滋養大地前，多了一道愛的供養，因著蛆的分解，回饋周期縮短了，更因著貓蛆，有了這一趟宇宙生命之愛存在的實質意義。童年的你，因誤認肉體的毀滅等同靈的消失，而恐懼、而死命奔逃。
逃不開的是：不解無力接受的成人世界，和自我對愛的獨特渴求；所以用著與生俱來的創造天賦，迎進了蛆的幻象。
胃與十二指腸因消化不了你情緒的憂傷與不滿，產生的疼痛被具體解讀為蛆的啃噬。
你其實一直用報復的期待，享受著疼痛所以存在的自我折磨！
甚幸，你比任何人清楚癌症的折磨是聽從你召喚而來，所以，你也可以讓這樣的挫折遠離。
因為你是用肉體為載具來地球體驗的神。
所以你自主！
想想意識裡的蛆真的還繼續存在嗎？
下一次和你談談婚姻輪迴的思考邏輯。
祝觀念重塑記憶成功
老師於970728
請在網址列鍵入 http://liverec.ner.gov.tw/auto/index.asp
7/22全國教育廣播電台教育生活家徐德芳小姐，訪問吳爸爸和吳怡靜的內容；提供給癌友及家中有特殊兒童的父母，另一種轉變的思維參考。
L：
作品已收到，很高興有機會看到另一個更精神層面的你。
知道你的感性，感受你不外顯的孤寂內在，更肯定我直覺你創造力的蓄勢待發。
繼續去寫、去感受，讓內在的聲音透過你的手表達出來。
就像繪畫與詩，只能與看得懂的人產生情感的流動，所以不用躲藏，就去做！
昨天與你們的會面結束在不是很世俗的氣氛下，我想，問題還是在過去的點；那個讓我們空靈不起來，也被羈絆得無法大步邁向前的原點。
我如果告訴你因為艱難，所以有挑戰與學習的價值，會不會讓你無法完全認同？但這就是事實，因為這是當初我們的選擇，只有去探究、去嘗試才能得到生命的答案。
每一次不愉快的發生，應是對方的不安全感覆蓋了對自己能力的信任，自認為更努力、更用心的安排一切，會讓事情更圓滿。但，對同樣自我意識很強的你而言，變成另一次被否定的傷害，這是很多人的地雷區，對吧？
因為，你想主宰自己生命的慾望是那麼強！
但請想一想，對方的初衷是否被忽略在她錯誤的方式後面？恐懼失去你的陰影是不是更造成她只能行走在繼續傷害彼此的道路上？
拍拍屁股走人容易，最艱難的是留下來的！
要的不是委曲求全的隱忍，是更理性的溝通；婚姻最難的課題是：如何保有各自的空間、欣賞對方與自己的獨特性，記住！尊重、信任與體諒是婚姻裡老生常談的處方，卻是最有效的。
所有爭執火花的產生，只是為了更愛！
只是為了更愛，有時無法平衡的是愛的比重，在於給自己或對方多那麼一點。
L，給一點時間再試一試！總不要忘記『別用相同的方式，要求有不同的結果。』
唯有顛覆過去的行事思維，奇蹟才有機會發生！
祝福你！今天永遠比昨天更快樂！
老師於970727
97.07.20.
颱風真的離開了。
7月17日晚上七點多，慧君送醫院急救無效後，在家人及堯的陪伴下終於安心離開了。
藍色的雨棚下，長髮的慧君笑得像生前一樣惹人愛憐；花靜靜的開著，香煙輕輕的裊繞著！
簡單安靜、符合慧君的個性，而我知道我為慧君和自己鬆了一口氣，因為我再也不忍心摸著她的臉龐時，必須說謊才能回答她：「老師，我都不敢照鏡子，我怕現在的我好醜！」的問題。
再也不能不斷哄著她：「來，老師摸摸，很快就不痛了！」
更狠不下心要她堅強，很快一切就會過去了；因為回天堂的路對慧君而言，有些太遠了！
「老師，慧君不是我的女兒，她不應該放在這裡，她只是個來騙取我們感情的騙子，騙到手她就走人了！」慧君的媽媽不斷拭著淚水，假裝自己恨她，來掩飾一個媽媽失去女兒的悲慟。
抱著慧君的媽媽，牽著她的手，我辭窮了。
電腦螢幕、電視畫面裡好多的慧君看著我；黃色棺木裡的慧君感受著我。
原諒我！慧君，我無法理智的完成，妳託付好好幫忙安慰妳爸媽的最後任務。
慧君的爸爸穿著汗衫提著水桶走了進來，明顯的比幾天前瘦了許多，他也用忙碌的工作來偽裝內心的哀痛，沒太多表情、不像之前看著他落淚，但我知道痛更深、更重了！
聽著慧君弟弟說著，後來妳對後事處理的方式改變心意的理由，也看了妳最後分配剩餘保險金的方式，而對基金會的回饋是捐出有關賽斯的書籍。
是愛，滿滿的愛，沒有任何世俗的對錯標準，妳比我們都清楚誰愛過妳，而妳也認真回饋了妳最後的愛。
慧君媽媽用紅包袋轉回我的奠儀，溫良的一如妳不喜歡太麻煩人的個性。
合掌向妳告別，聽著慧君媽媽替慧君說著祝福我的好話。
第一次知道妳愛白玫瑰，而妳也不染塵事的像玫瑰般潔豔。
可是，再也沒有機會看捧著白玫瑰的妳到底有多開心！
而，我有多不捨我們的課就這樣結束了。
在夏季第一個颱風過後！
